作为一名经济学家，创新的思维才能为学术领域带来活力。何志成先生则起了表率，敢于创新，拒绝盲目崇拜，以全新视角看待问题，形成了新的货币理论体系，成为不可多得的经济理论界的杰出人才。
 
　　何先生亲历了中国银行业的改革发展历程，长年坚持经济和金融理论研究，是一位多产的业余理论家。近年来，他连续出版多部系列理论专著：《生存还是毁灭——用实证回答思考》《生存还是毁灭——货币异化和产权革命》。
 
　　与几十年中国所谓主流经济学对于马克思主义从盲目崇拜、教条思维到彻底抛弃不同的是，何先生长期研究并发展了马克思的劳动价值理论，*9次将发展的劳动价值理论与货币异化理论相结合，形成全新的货币理论体系，被香港经济学人杂志誉为中国当代民间思想家、业余理论家中的佼佼者。而他的《生存还是毁灭——货币异化和产权革命》一书被誉为*9本用中国人的语言和经济学思想写成的经济学专著，其中许多的理论创新和思想创新得到经济理论界的高度评价。
 
　　提出劳动价值三段论：“创造劳动价值、实现劳动价值、储备劳动价值”缺一不可。当今全球正进入新经济时代，新经济时代是创新劳动[*{c}*]劳动价值比较的时代，资本劳动化和劳动资本化在这个时代是不可避免的。创新劳动会对传统农业经济和工业经济的运营周期和管理方式进行革命式改造（引发新的产业革命浪潮），会使虚拟经济完全独立于实体经济，会发生贸易和资本的国际化以及劳动价值比较的全球化，更重要的是：今天的劳动不仅要与今天的劳动做比较，进行价值交换，还要与未来的劳动进行价值交换，而今天的劳动不可能用商品作为保值手段与未来的劳动交换，货币就成为财富储备的a1或者最多选择的方式。
 
　　马克思在《资本论》中指出了资本主义生产方式导致的劳动的*9次异化“从劳动为已――劳动不能为已”和人类实现共产主义之后的第二次异化“劳动不再为已”。何先生在研究中发现了在马克思所说的两次异化之间还存在一次劳动异化，即“劳动可以为已”。如是，从劳动为已，到劳动不能为已，再到劳动可以为已，直到劳动不再为已，这才是一个完整地否定之否定地过程，其中，劳动在三次异化中不断升华。
 
　　劳动是为已的又是利它的。人是功利的，而功利的实现必须依靠他人和社会。这是经济学中强调的契约传统、博弈机制和现代产权保护之所以必须存在的人性基础。

 
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