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国学热影响职场 四六骈体打动用人单位

来源： 高顿网校 2015-08-28
　　5月底的一天下午，中国人民大学国学院团委老师龚术婷忙得不亦乐乎。她着急处理的是两个毕业生签约的问题。“还有一个同学在犹豫，其他23名同学的工作都敲定了。”挂了电话，她兴冲冲地对记者说。
　　人大国学院2007级共有32名毕业生，除8名同学选择去清华、北大以及荷兰莱顿大学等学府读博深造，其余24名同学选择了就业。光明日报社、人大附中、交通部、中国移动……成立于2005年的人大国学院，已连续四届把自己的毕业生输送到各个行业，用副院长孟宪实的话说，“单位越来越好了”。
　　文笔好是外界对我们的框定
　　2007级国学班班长徐业承是个“求职达人”，他面试过媒体、企业甚至证券公司，拿到了好几个录用通知，但最终他进了一家事业单位做文职。这个来自施耐庵和郑板桥的故乡--江苏泰州的小伙子，写得一手汉碑小楷，曾以一篇四六骈文体的电函，打动了用人单位。
　　“记得当时笔试要抽签，我抽到的题目正好是给台湾一家友好协会写封电函，要求竖排，四六骈体，这个我太熟悉了。”徐业承说，国学院的学生读过大量国学元典，还专门设有诗文写作课程。“一定要写出好文章，这是外界对我们最基本的框定”。
　　人大国学馆大厅有很醒目的“元典”两个字。孟宪实介绍说，传统的人文学科会有文、史、哲的细分，而国学院则以“元典”综合各种课程。学生要像古代士子那样直接面对经典，逐字逐句地研读经典著作，不仅深入了解每部经典著作的内涵和价值，还要弄清中国学术的源流与传承。
　　2007级毕业生王强，再有一个多月就要到隔壁的人大附中任教了。去年11月应聘时，王强在试讲环节讲了王羲之的《兰亭集序》。他援引《世说新语》对一些具体人物事迹的记载，描述王羲之笔下“或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外”的魏晋文人风骨。旁征博引，让他从70多名应聘者中脱颖而出，成为最后被录用的三人之一，也是国学院“进驻”人大附中的*9个毕业生。
　　拿到广东一家报社录用通知的2007级毕业生彭鑫也说，国学给外界的感觉就是“大综合”。“应聘时，如果岗位对专业没有明确规定，大综合就是一个显著的优势。”在一家电视台实习时，彭鑫赶上要做一期钓鱼岛事件的特别节目，她的历史地理学知识便派上了用场，比起其他节目，这期特别节目更细致地勾勒了钓鱼岛归属问题的历史脉络。
　　2005年10月16日，人大国学院建院，成为国内*9个开设本科教育并实行本硕连读培养体制的国学院。何兹全、任继愈、叶嘉莹等著名学者出席了成立仪式，年届82岁的红学家冯其庸担任院长。隆重的仪式给人留下这样的印象--这所国学院，应该是培养国学大[微博]师的，办国学院，不能没有这样的抱负。
　　但是，当下的整体形势又不容乐观，使得这些学生在走进校园的那一天就必须面对向何处的严峻挑战。
　　“其实，我们只希望他们在这6年里，能真正深入到中国传统文化的典籍中去，这就够了，储备了知识，磨砺了修为，出路是水到渠成的。”孟宪实说。但这只能说是退一步的选择。
　　“我也为就业担心过，所以一直抓着外语没丢，还去耶鲁大学交流过一个暑假。”干练的上海女生沈丽，曾经面试过壳牌石油、法国石油、马来西亚石油等好几家石油公司，其中除了马来西亚石油，另外几家都进了最后面试。但她最终还是回到学了六年的西域历史语言专业。和她达成工作意向的，是国家民委下属的民族团结杂志社，她将在那里从事汉语编辑记者工作。
　　“二十多号人吧，最终要了两个，他们看重我的，是我能够识读梵文并且了解边疆民族的古文化。”沈丽说，她在国学院这6年，选择的研究方向是西域历史语言，这是由季羡林先生开辟的学术领域，划归国学范畴是近些年的事。没想到这么“冷门”的专业，还能让她找到对口的工作岗位。
　　王强说，上学的时候，和其他大学生一样，国学院的学生也纠结过，但求职过程中收获的认可和鼓励，让他们有些意外。他不好意思地提起，自己曾经拒绝了给某市市长当秘书的机会。
　　“当时人家点名要国学院学生，而且比较看好他，但王强喜欢当老师，大四就考取了教师证。”人大国学院党委书记徐飞介绍说，当下社会更注重中国文化传统，来人大上课的企业家选得最多的就是国学课程。自从2010年国学院首届毕业生进入社会以来，国学这个专业已经渐渐得到更多人的认可，一些单位甚至主动打电话来“要人”。
　　国学不像徽章 不能老戴在外面
　　1月底参加一家航空公司的4轮考试后，2007级毕业生王佳思拿到了录用通知，准备回家安安心心过个年。今年8月起，她就将在这家航空公司进行为期一年的轮岗，其中包括运控类的技术岗位。“如果技术部门觉得我有潜质，他们会安排我到总部培训，所以说，一年以后我的工作，现在还真的说不准。”王佳思没有给自己一个确定的方向，尽管她学的专业方向是中国哲学。
　　“学了6年国学，让我受用终生的东西其实是逻辑，也就是一种思考的力量吧，就像我们研究国学需要把一个问题从大量材料中‘拎清楚’一样，人家要不要你做这件事儿，重要的是看你‘拎不拎得清楚事儿’。”王佳思解释道。
　　其实，早在王佳思之前，就有师兄走上了和国学看似“不搭边儿”的工作岗位。国学院2006级毕业生张正读大学时最爱泡图书馆，还曾痴痴地把一本古代避讳字字典在笔记本上翻抄了一遍，硕士毕业后他却选择在银行工作，做的还是公司业务。接触客户，看各种报表，这些事看似离国学很遥远，但在工作中，正是国学中那些点滴的道理，给张正做人做事打下了根基。“接触客户，你要学会有理有节；上下级之间，要做到不卑不亢、坦坦荡荡；同事相处，要和而不同，不能同而不和，这些涉及人格修养方面的功课，即使在工作中也还要继续做下去。”
　　已经在银行干了一年公司业务的张正，刚到单位时很少有人相信他是学国学的，后来，一些同事跟他开玩笑说，工作太累了，张正，给我们来点“心灵鸡汤”吧。“其实，在工作中大家是意识不到你的专业的，我和其他人用同样的方式干同样的事情，国学可不像徽章那样老戴在外面。”他鼓励自己的师弟师妹勇敢地向银行“进军”。“不要担心专业问题，我们有6个月的岗前培训，社会本身就是一个大课堂，你得一直学，活到老，学到老，国学给你的，就是学习的能力。”
　　北京外企服务集团有限责任公司，为很多外企做代理招聘事务，其招聘事业部的沙小萌女士也说，现在很多企业都有一些专业要求比较宽泛的岗位设置，比如公司内部管理、公司公共事务的相关职位，都需要知识全面的人才。“理工科的同学思考问题往往是纵向的，可以跟你谈得很深入，而文史哲专业的同学会横向思考问题，顾及到方方面面，后者可能更适合管理岗位。”
　　北京大学[微博]哲学系教授、北京大学文化产业研究院副院长陈少峰的《学而优则商》，探讨了国学在现代企业中应用的可能性。人大国学院初设时，陈少峰曾对这所学院的学生“学无专长”表示过担忧，但他后来发现，现代单位所缺乏的，恰恰是通晓文、史、哲等知识的全才。“在国外，学哲学的人把企业做大做强的例子很多，我的学生也有不少去了企业，有的甚至自己创业，我发现，真正决定人的前途的，是自我学习能力。”
　　今年只有25岁的王强，偶尔也能说出让人意外的深沉话语：“国学在我只是修身、学习和积淀，就像一块橡皮泥，在不同的地方，根据不同的需求，能把自己塑造成不同的形状。”王强的这番表白多少有些玄乎，不过，在陈少峰看来，学习国学也好，学习文、史、哲这些不能立即“变现”的学科也好，让人受益的就是这种“可塑性”。“我现在倡导一些有志于从事企业管理的人才，从事具体事务的人才，能够奠定自己的学识基础，在这个基础上，他学习管理学，或许会生发出新的东西。”
　　我们其实一直很“入世”
　　在很多人的想像中，国学院的学生应该是“一心只读圣贤书”的，徐业承听到这种说法，很惊诧地说：“没有啊，我们也很现代的，我们不是关在书斋里，现在这个时代已经不是两耳不闻窗外事的时代了。”徐业承说，班里32个人，有十来个还真是潜心国学，他们一心读书，对外面发生什么事不太关心。“但他们一点也不迂腐，因为大家毕竟都是从高中过来的，都是新时代的人。”他所说的同学中，北京男孩吕明烜是其中之一，他已被北大的汤一介先生录取为博士生。
　　“我花了很多时间读书，一周大概能看两本书吧，参加陈壁生老师的读书班也已经5年了，《论语》几乎是‘逐字’读的，《十三经注疏》版《论语》、皇侃注《论语》、朱熹注《论语》、刘宝楠的《论语正义》，乃至敦煌出土的郑玄注《论语》，都仔细阅读过，这确实让我很少有时间接触社会。”看上去清清爽爽的吕明烜，说他正在筹备暑假的“入世”计划。
　　“我准备花两个月的时间，找份体力活儿干干，要是可以，也想尝试一下白领工作。”在吕明烜看来，自己选择在学术道路上继续探索，其实和选择找工作的室友没什么区别，“我可能是为了让将来的人对这个世界多一份认识，他们更多是为了现在的社会，无论如何，没有人会把‘遗世独立’当成一种理想”。
　　徐业承就是一个很“入世”的人，他爱写文章，爱收藏，还爱搞设计。2008年，他和国学院一位师兄，连同经济学院、商学院[微博]和艺术学院的3位同学，组建了一个团队，开始创业。他们做的品牌叫做“鉴东方”，口号是“代表中国去设计”，做的是“原汁原味的中国味儿文具”。
　　在注册公司之前，他们的方案已经获得第六届“挑战杯”中国大学生创业计划竞赛银奖。“我们这个团队是四个大二学生带我一个大一学生，是获奖团队里年纪最轻的。”提起自己的成绩，徐业承感到很自豪。
　　每周三下午没课，在国学院学生会办公室里，他们几个人你做设计，我联系厂家，在2008年奥运会开幕时，推出了2008套“五彩鸾和”笔记本，每套5个本子装在古色古香的外壳里，卖88元，很快就卖完了。
　　“卖文具只是个形式，我们只是想尝试把传统文化内化到我们的生活中去，比如在钱包上设计一个很漂亮的中国风图案，寻求一种‘日用而不知’的状态，很自然的感觉”。徐业承说，他就是一个有“入世”理想，又浸淫在传统文化里的普通人。
　　“其实不用担心国学会把青年人培养成老古董，恰恰相反，青年人浸淫在当下的文化氛围里，我们只要通过经典著作的研读，缓解他们身上的浮躁之气就不错了，怎么可能使他们泥古不化呢。”当问到《论语》所述是否已经不合时宜时，人大国学院教授韩星笑道。
　　看上去嘻嘻哈哈的张正，想起自己在国学院读书的6年岁月，还有一点感动：“我一直很钦佩班主任张耐冬老师，他上大学的时候一笔一画抄完了陈寅恪的《柳如是别传》，比我抄的避讳字字典可要厚上四五倍呢。”大学给他留下的回忆是温情脉脉的，然而在他看来，一个人到了毕业的时候，很多东西都来得比理想更真实、更沉重。
　　“我会怀念读书的日子，但怀旧归怀旧，生活压力你还得面对，士大夫文化在我脑子里，在我的生活中又能占到多大比重呢？”离开国学院一年了，现在有些同学给他打电话，会跟他讨论租房或买房的事儿，有的同学还会问他银行的业务问题。不过，他有一个同班同学，现在香港读博士，每次打电话来，不问别的，只问他看了什么新书，“还有这样的人，我觉得就很欣慰了”。
　　现场一堂经学课
　　傍晚，人大国学院经学与子学教研室副教授陈壁生提早一刻钟来到教室，打开“中国经学史”课件，课件里是密密匝匝的繁体字，记录着清末学者皮锡瑞《经学历史》的一段段原文。接下来三个学时的课程里，他将着重讲授宋明理学家的经学思想。
　　陈壁生老师三十出头的样子，潮汕口音很重，“乎”总是读成“夫”。他在教室过道里来回走动，伴着中气十足的讲述，手臂像指挥家那样不停挥动。“很多宋明理学家都曾被佛老吸引，研究佛老几十年后才皈依孔孟之道，而他们所说的孔孟之道，也和汉代经学意义上的孔孟之道有了大区别，他们用理学的眼光，重新解释五经，发展出新的经学，他们的抱负，就像张载所说，要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……”
　　老师忘我的讲述富有感染力，但内容听上去却有点难，听课的大一学生一边听他讲，一边翻着中华书局版《经学历史》，那里面每段原文下面都有注释。这也难怪，国学教育在大陆已经中断60年，在这个时候重新接续传统，是有难度。
　　“陈老师*9堂课就给我们讲了，经学很难，听不懂不怪你们，确实，一路听下来，有点‘虽不明但觉厉’的感觉。”这位同学用‘虽不明但觉厉’这一看似古文的网络用语来描述自己听课的感觉。她说，难，是国学院课程的一个特色，有些老师给同学发放讲义，甚至都是竖排繁体没有句读的，乃至逐字逐句地读元典，并且要查对不同人的注解，这些研读课程都显得有点枯燥。
　　宋明理学虽然兴起于近千年之前，但在这时的课堂上，仍然能感受到传统与现代的呼应。陈壁生讲到，世人对“儒学”的定位，自宋明理学开始，其实有一个明显的转折，“之前的经学主要偏向政治建构，理学则使它内转，偏向于修身，乃至于宋明之后儒学就被理解成一种道德哲学了。”
　　他说，宋明理学对儒学所进行的改造，一直影响到我们今天对儒学的看法，当今，人们更多地把儒学看成是一种道德哲学，而忽视了它对社会建设和政治建设的积极意义，乃至于社会在考量以儒学为学习内容之一的国学生时，也更看重他们的品德和修养，而不是他们的经世致用的思想。
　　沉浸在中国经学的古与今里，两个半小时的讲述让陈壁生觉得不大过瘾。“由于时间关系，关于宋明理学家的经学思想暂时讲到这里，下节课，我们将具体分析朱熹的经学思想。”此时，静谧的夜幕正悄然降临。
　　人大国学院课程设置
　　国学院课程设置以经史子集等科目为主，课程骨干以经典研读为主。举凡重要的传统经典著作，都在研读之列。引导同学与元典全面深入接触，鼓励同学多方位思考，强调对学生进行发现问题、解决问题的学术能力的培养。

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