一、单项选择题
1.【答案】B。解析：《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共311篇，其中6篇为笙诗（即只有标题，没有内容），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，称作“诗三百”。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体，全书以屈原作品为主，集战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
《乐府诗集》为诗歌类著作，是北宋郭茂倩所编著的乐府歌辞集。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。“乐府双璧”为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。
《玉台新咏》是一部汉代至南梁的诗歌总集。学界一般公认是徐陵于公元6世纪辑成，但近年有些学者考证，应是徐陵作序，由张丽华辑成。共收汉至梁代共690首诗，以绮艳的宫体诗为主。
2.【答案】B。解析：《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
《九歌·国殇》是战国时期楚国诗人屈原的作品。这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗分为两节，第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。全诗生动地描写了战况的激烈和将士们奋勇争先的气概，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。
《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。是乐府古诗文人化的显著标志，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。
《弹歌》是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，选自《吴越春秋》。此篇是上古歌谣，是产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，作为古老的民间口头创作，具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。
3.【答案】B。解析：《兵车行》是唐代大诗人杜甫创作的叙事诗，诗人自创乐府新题写时事，为中唐时期兴起的新乐府运动作出了开创性的贡献。
汉乐府：乐府初设于秦，是管理乐舞演唱教习的机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
新乐府：中唐时期由白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动。
后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。“新乐府”在古代文学史上，即“新题乐府”，相对于古乐府而言。指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐与否作标准。汉乐府旧题是汉乐府诗的题目，是相对新乐府新题而言。
李白旧题、高适旧题是干扰项。
4.【答案】A。解析：“非攻”是墨学的重要范畴，是墨子军事思想的集中体现，同时也包含着丰富的政治、哲学、科学、文化、伦理思想。墨子，春秋战国的“平民圣人”，主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”。以“兴天下大利，除天下之害”为己任。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。代表作品《墨子》。
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，儒学是一种学说，儒家是一个阶层，儒教是一种信仰。基本教义是忠恕、中庸、德治、仁政等。以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。中国人基因中的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。代表作品《四书》《五经》《十三经》。
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，形成了道家完整系统的理论。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，代表人物老子、庄子。作品《道德经》《庄子》。
法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，管仲（齐法）、士匄（晋法）为先驱，韩非为集大成者。作品《商君书》《韩非子》。
5.【答案】D。解析：魏武帝曹操（155年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，谥号武皇帝（魏武帝），沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的奠基人。《观沧海》《龟虽寿》《让县自明本志令》《蒿里行》《孟德新书》
在文学上，王粲与孔融、徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢并称“建安七子”。而王粲不仅名列七子，而且是其中成就较大的一个，与曹植并称“曹王”。梁朝大文学评论家刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为“七子之冠冕”。杨修为东汉文学家。
6.【答案】B。解析：《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。
《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
西汉杨雄仿儒家经典《论语》所写的一本书，为政论著作。《法言》形式上类似语录，一条一条的。
7.【答案】C。解析：唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等六人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
孟郊字东野，唐代著名诗人，因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。韩湘字北渚，为韩愈侄孙、韩老成之子，历史上的韩湘是个汲汲于科举功名的士子。这两人为干扰项。
8.【答案】D。解析：唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
9.【答案】D。解析：李白诗风“豪迈奔放飘逸自然”；杜甫“沉郁顿挫”；白居易写诗的风格是“辞质而径”（辞句质朴，表达直率）；“言直而切”（直书其事，切近事理）；“事核而实”（内容真实，有案可稽）；“体顺而肆”，（文字流畅，易于吟唱）。杨炯与王勃、卢照邻共同反对宫体诗风，主张“骨气”“刚健”的文风。所写《从军行》等边塞诗，均表表出了雄健风格，很有气魄。
10.【答案】B。解析：语出辛弃疾《摸鱼儿》，借用司马相如的《长门赋》，也无法诉说心中苦闷。至于苦闷的内容，一说心忧国事，无以遣怀，一说此句纯写请，无特别深意，仅伤春悲秋。辛弃疾原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
周邦彦（1057年—1121年），北宋著名词人。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。为后来格律词派词人所宗。作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”或“词中老杜”，是公认“负一代词名”的词人，在宋代影响甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。
吴文英，南宋词人，其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。有《梦窗词集》一部。
晏几道，北宋著名词人。字叔原，号小山，晏殊第七子。与其父晏殊合称“二晏”。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活，是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
11.【答案】A。解析：陶渊明，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
嵇康，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，成为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》。今有《嵇康集》传世。
鲍照，唐人或避武后讳而作“鲍昭”，字明远，南朝宋文学家，与北周庾信并称“鲍庾”，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。
阮籍，三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。

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