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为你讲述文人的印章上刻些什么

来源：高顿网校 2014-08-15

　　文人尤为擅长文字游戏，加之中国文化的博大精深，这群文人中间总能发生一些让旁人看来或不可思议或啼笑皆非的故事，印章的出现更是让这种文字游戏有了用武之地，自明代到清代再到民国，文人与印章的故事说也说不完。

　　明代以后，寿山石、青田石成为印章的主要材质，印章在刻制上容易起来，于是在书画家、文人乃至官员中普及开来。印章分为两大类，一类是名章，刻上自己的名号或书斋名，还有一类是闲章，把自己喜爱的词句提纲挈领地刻出来，别有一番天趣情趣乃至谐趣。

　　民国时期著名画家吴湖帆，二三十年代在上海享有盛名，据载，他的一侧鼻孔经常窒塞，多方求治无效后，只得听之任之了，于是请人镌刻一印：“一窍不通。”把现成的一个成语借过来，谁读了也会忍俊不禁。

　　清代的袁枚在诗坛上红极一时，诗词凡经他一点评立刻身价百倍，所以他的宅邸“随园”经常高朋满座，他出行前呼后拥好不显赫，有一门生刻印云：“随园门下士。”及到袁枚死后名气日下毁者日起，此人复刻印云：“悔作随园门下士。”人情之炎凉闲章中可窥一斑。

　　清代笔记《养吉斋随录》记，桐城石甫莹工文词，吏事亦精敏，道光时曾擢拔为台湾道台。一次入见道光皇帝，道光问他，你的文字甚佳，怎么当时不入鞠啉，院?石甫莹答，臣字写得不好。“命进册子，上览良久，云：尔书太劣。”石甫莹事后刻一小印，印文为“天子知臣不善书”，将彼短变成了一种炫耀。

　　闲章确实可以作为炫耀，成为身份的标志，清代扬州八怪之一的郑板桥，官山东潍县县令，善画竹，他曾刻有一闲章，将功名全部刻在上面，其中有“雍正举人乾隆进士”等。为什么这样，清末书法家钱名山的做法是对社会的一个讽刺，原来，凡不相识的人来向钱求字，他必铃上“癸卯进士”闲章，人问其故，他说来求书法的所关注的是我的科甲功名，不是重我书法也。

　　闲章显示书画文人的闲情雅趣，也透露其好恶喜怒之信息，如近代藏书家马太龙自刻一藏书印，称自己为“书奴”。及发现书被人偷去，刻了一方“窃书非雅贼”的闲章盖在书的扉页，用以“警贼”也。闲章并非皆是雅句美文，更有大白话的，书画家赖少其先生在年逾七旬之后，自刻一枚闲章“来不及了”。惜时珍日自励自勉，文白其意却奥深。

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