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教育学考研必背考点:朱熹的教育思想
  朱熹的教育思想:
  (一)朱熹与《四书章句集注》朱熹一生从事学术研究和教育活动,毕生讲学活动不断,他继承和发展了二程学说,成为南宋理学思想的集大成者。朱熹一生编撰了多种理学教材,其中影响最深广、最重要的是《四书章句集注》,包括《大学章句》《中庸章句》《论语集注》和《孟子集注》。元朝规定科举考试以《四书章句集注》取士,从此,《四书章句集注》成为科举考试的标准答案和各级学校必读教科书,其地位甚至高于“五经”,影响中国封建社会后期的教育长达数百年之久。
  (二)“明天理、灭人欲”与教育的作用、目的:朱熹提出“性即理”,人性就是“理”,就是“仁、义、礼、智”等封建道德规范。朱熹又把人性分成“天命之性”和“气质之性”两种。“天命之性”浑厚至善,完美无缺;“气质之性”察受“理”与“气”,两者杂然相存而成。由于“气”有清明、浑浊的区别,所以“气质之性”有善有恶。他认为教育的作用就在于发挥“气质之性”中所具有的“善性”即“变化气质”,“明明德”,以实现“存天理、灭人欲”的根本任务。朱熹主张,学校教育的目的在于“明人伦”。在朱熹看来,要克服“气质之偏”,革尽“物欲之蔽”,以恢复具有的善性,就必须“尽人伦”。“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,此人之大伦也。库、序、学、校皆以明此而已。”(三)论“大学”与“小学”,朱熹把一个人的教育分为“小学”和“大学”两个既有区别,又有联系的阶段,并分别提出了两者不同的任务、内容和方法。八岁至十五岁为小学教育阶段。小学教育的任务是培养“圣贤坯璞”,学习内容是“知之浅而行之小者”,力求浅近、具体。为此,朱熹提出以“教事”为主的思想,即通过具体行事去懂得基本伦理道德规范,养成一定行为习惯,学到初步文化知识技能。在教育方法上,朱熹强调三点:先入为主,及早施教;形象生动,能激发兴趣;首创以《须知》《学则》的形式来培养儿童道德行为习惯。十五岁以后为大学教育。大学教育是在“坯璞”的基础上“加光饰”,再进一步精雕细刻,把他们培养成为对国家有用的人才。大学教育内容的重点是“教理”,即重在探究“事物之所以然”。在大学教育方法方面,有两点值得注意:其一,重视自学;其二,提倡不同学术观点之间的相互交流。朱熹认为,尽管小学和大学是两个相对独立的教育阶段,但这两个阶段又是有内在联系的,它们的根本目标是一致的。
  (三)“朱子读书法”:朱熹对于如何读书提出了许多精辟的见解,他的弟子将其概括为“朱子读书法”六条。
  (1)循序渐进。包含三个意思:第一,读书应该按一定次序,不要颠倒;第二,应根据自己的实际情况和能力,安排读书计划并切实遵守;第三,读书要扎扎实实打好基础,不可回固吞枣,急于求成。
  (2)熟读精思。读书既要熟读成诵,又要精于思考,精思就是从无疑到有疑再到解疑的过程。
  (3)虚心涵泳。所谓“虚心”,是指读书时要虚怀若谷,静心思虑,仔细体会书中的意思,不要先人为主,牵强附会;所谓“涵泳”,是指读书时要反复咀嚼,细心玩味。
  (4)切己体察。读书不能仅仅停留在书本上,口头上,而必须见之于自己的实际行动,要身体力行。
  (5)着紧用力。其一,必须抓紧时间,发愤忘食,反对悠悠然;其二,必须抖擞精神,勇猛奋发,反对松松垮垮。
  (6)居敬持志。这是朱熹道德修养的重要方法,也是他最重要的读书法。“居敬”就是读书时精神专一,注意力集中;所谓“持志”就是要树立远大的志向,高尚的目标,并要以顽强的毅力长期坚持。
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