高顿网校小编在2014年11月3日下午为您整理了一则业界评论的新闻：山头与山头主义——木木
　　【缘木求鱼】

　　在人身依附的社会准则下，拉山头，就是再自然不过的本能选择。

　　山头儿有大有小，大有大的好，小也有小的妙。山头儿大了，就有可能闻名天下，受万众敬仰，赶上天气好，趋之若鹜的人就一定少不了，最近这些年，中国商人们扶老携幼地争着去爬珠穆朗玛峰，就是很能说明问题的例子；山头儿小了，也能怡人，哪怕就是个小山包儿呢，如果有幸受到某个“带头大哥”的青睐，吟咏一番之后，也往往能聚拢起不少的人随之唱和。

　　山头虽好，“山头主义”的名声就不大入耳。原因除了其本身天生就带着的低俗色彩外，大概主要得益于当年“整风”的时候，曾经把此君里里外外地狠批过一阵，“批倒批臭”的东西，当然也就人人避之唯恐不及了。

　　不过，中国人最聪明——这绝不是瞎说，其总能化腐朽为神奇的厉害手段便足可证明——“山头主义”的名声虽然不好，但这丝毫影响不了人们对其的私爱，正如臭豆腐，虽然闻起来实在臭得可以，可这一点儿也不妨碍天南地北的人们围拢着香香地吃。尤其难得的是，许多时候，闻起来越臭，私下吃起来倒往往越有味道，同好者聚在一起，或交头接耳、或放开胸襟地交流起心得来，便格外地有意境，意境到最后，便俨然有了文化的神色。也是，能把物质化的东西，升华到精神层面去，也难怪其生命力会如此之强了。

　　“山头主义”这个东西，岁数大约大得不得了。据古书记载，远古的时候，有个最能治水的大禹，大概在他主持天下的那个时期，“山头主义”便呱呱坠地了。

　　鲧因为治水无功，被舜杀掉了，据说，这两个人有亲戚关系，都是颛顼的后代，而且鲧比舜大好几辈儿，因此，舜杀鲧，属大义灭亲；杀完鲧，舜起用鲧的儿子禹来治水，并最终解决了水患。能够痛下狠手杀自己的长辈、很放心地重用“仇人”的儿子，这样的人，估计心里不会藏着什么“山头主义”。

　　到了禹的时期，形势就很不一样了。《史记·夏本纪》有记载，“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽，故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也。’”你看，“山头主义”降生了吧，而且一降生，就发挥出足以震铄古今的大作用。从此之后，“山头主义”就生根、发芽，蓬蓬勃勃地生长、壮大起来，并逐渐渗透进文化的骨髓里，使人难于自拔，当然也就更谈不上拔他了。

　　“山头主义”之所以能够深深地浸入文化的骨髓里并一代代地传承下来，伟大而神奇的功效当然居功至伟；当然，上千年的帝王社会，也为“山头主义”的香火绵延不绝，提供了合适的土壤，在人身依附的社会准则下，拉山头，就是再自然不过的本能选择。

　　据说，人是这个星球上最危险的动物，一个人孤单单地一头扎进人堆儿里，风险当然就大得很，于是，几个人、一群人聚拢在一起，互相帮衬、抱团取暖，同呼吸共命运，往往就有更大的几率趋利避害。既然能够在实践中屡屡发挥奇效，估计也就没有什么人愿意“自拔”或“拔他”了。不过，“山头主义”的危害性也恰在于此，一小群人得意了，大多数人就难免难受；一个个的山头，或勾结或倾轧，公义就一定难以彰显；而且，山头儿们密匝匝地挤在那里，也实在有碍观瞻，天天看在眼里，社会情绪又怎么能从容得起来？

　　现在，我们又要挖“山头”了，这注定不是件轻松的任务。因为无数的历史经验反复告诉我们，凡是深入文化骨髓的东西，要革除起来，难度就大得多。要想“挖山”成功，恐怕没有愚公那样的韧劲和狠劲不行。既然“山头主义”是个“老神仙”，不铁了心一镐一镐地不断刨他的根儿就不行。而且，刨大“山头儿”的同时，恐怕也不能放过小“山头儿”，而且要从细节入手。刨到什么时候为止呢？“山头儿靠不住”成为人们的一种本能性认识的时候，估计火候就差不多了。

　　（作者系证券时报记者）
　　来源：证券时报

 

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